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 Joseph Arthur, comte de Gobineau, a publié en 1855 un ouvrage désormais occulté par l’historiographie africaniste, mais qui figure au nombre des œuvres de la célèbre et prestigieuse collection La Pléiade (1983) : Essai sur l’inégalité des races humaines. Gobineau serait donc historiographiquement enterré, sauf que sa théorie imprègne profondément les mentalités européennes et surdétermine aujourd’hui nombre d’attitudes négrophobes, y compris dans les relations institutionnelles des Européens avec les Africains.
Continue reading Joseph Anténor Firmin, illustre défenseur de la cause des Nègres
 Kwanzaa ou la célébration du génie africain Célébrée du 26 décembre au 1er janvier, Kwanzaa est une fête familiale, culturelle, spirituelle et historique des Africains et Afrodescendants. Elle est aussi ouverte aux non Nègres, et appelle au respect de tous les peuples du monde. Continue reading Kwanzaa, la fête de Wsr
Ce ne seraient pas des gens venus du Proche-Orient qui auraient crée ce qu’on appelle « royaume de Basse-Egypte », mais des Africains autochtones de la Vallée du Nil qui y auraient installé des dugu. En outre, comme l’installation dans le Delta date du nagadéen, on ne devrait pas l’attribuer à des Haut-égyptiens, c’est-à-dire des Kamêw, puisque Kamê n’existait pas encore à cette époque. En revanche, T3 Sti existait, et a probablement été la puissance politique à partir de laquelle ces installations avaient été initiées. Leurs initiateurs étant par conséquent, non pas des Haut-Egyptiens, mais bel et bien des Bas-Nubiens : ce qu’attesterait leur emblème politique de la « Couronne Blanche » ; celle justement de T3 Sti ou « Pays de l’Arc ». Continue reading Du « Pays de l’Arc » au « Pays des Nègres »
 L’ouvrage intitulé Les Deux princes de Calabar raconte l’histoire vraie de deux coupeurs de bois d’ébène africains dont les fils (Little Ephraim et Ancona) ont été enlevés par des négriers européens et réduits eux-mêmes en esclavage pendant une demie douzaine d’années à la Dominique et en Virginie. Ils purent en réchapper pour rentrer, via Bristol, en Afrique continuer leur business de marchand de captifs nègres. Toute une « odyssée », donc. Continue reading Odyssée négrière à Kalabary
A propos de la controverse qui a fait rage entre Théophile Obenga[1] et les idéologues de Karthala conduits par Jean-Pierre Chrétien dans l’ouvrage collectif « Afrocentrismes [2]», Catherine Coquery-Vidrovitch a publié un texte condescendant et bavard, où elle défend subrepticement ces derniers malgré son incompétence scientifique sur les principaux points de la controverse. Continue reading Catherine Coquery-Vidrovitch et l’africanisme condescendant
 La négrophobie académique de l’africanisme (français) avait été déjà bien analysée par Cheikh Anta Diop, Marcel Amondji, Valérien Mudimbe, Mongo Béti, Théophile Obenga, Jean-Marc Ela, Stanislas Adotevi, et beaucoup d’autres auteurs africains. L’une des valeurs ajoutées de Didier Gondola, dans cette longue tradition de critiques des Africains contre l’africanisme, consiste en sa méticuleuse sociologie des acteurs et institutions africanistes français. Continue reading L’Illusion africaniste autopsiée par Didier Gondola
 Un enfant Khoisan Cet article vise à suggérer une hypothèse explicative du fait selon lequel nombre de traditions africaines rapportent que les premiers habitants du Continent-Mère étaient de couleur «rouge» ; ce qui serait apparemment contradictoire avec la couleur noire généralement attachée à la peau des Négro-africains. Continue reading Banu et Anu : les premiers hommes selon certaines traditions africaines
L’occupation nazie de la France a duré quelques années, tandis que l’invasion militaire de l’Afrique par les Européens a duré un bon siècle, de 1854 à 1960 ; voire au-delà si l’on compte les guerres de néocolonisation qui s’ensuivirent. Or, soixante ans plus tard, des dizaines de milliers de Français sont encore profondément marqués par cette occupation nazie, qu’ils commémorent annuellement dans un élan collectif de réappropriation de soi après une telle tragédie nationale. On imagine alors l’ampleur du traumatisme provoqué en Afrique par un siècle d’agressions militaires européennes sans pitié, succédant immédiatement à quatre siècles de déportations négrières ; un désastre largement occulté aux écoliers et citoyens africains, et dont aucune initiative institutionnelle d’anamnèse n’est prise par les autorités politiques (in)compétentes. Continue reading La colonisation de l’Afrique, ou 100 ans d’agressions militaires sauvages
Voici un extrait particulièrement édifiant de l’excellent ouvrage de Joseph Tchundjang Pouémi, qui décrivait avec grande précision, dès 1979, les modalités techniques de « la répression monétaire de l’Afrique » par les autorités françaises [1]. L’auteur explique ici comment « la garantie illimitée » et le fonctionnement du « compte d’opérations » sensé la mettre en œuvre sont de pures et simples hérésies monétaires destinées à capter les devises des Pays Africains de la Zone Franc au profit de l’économie française [2]. Continue reading L’ « Impôt CFA », ou l’escroquerie du « Compte d’Opérations »
Au cinquième Sommet des Amériques, qui s’est tenu du 17 au 19 avril 2009 à Port d’Espagne (Trinidad & Tobago), Hugo Chavez a offert à Barack Obama l’ouvrage d’Eduardo Galeano intitulé « Les veines ouvertes de l’Amérique Latine ». C’est l’occasion de redécouvrir ce texte majeur publié en 1971, afin de prendre toute la mesure du geste symbolique ainsi effectué par le président du Venezuela. On présente ci-après un fragment de l’introduction[1] : Continue reading Les veines ouvertes de l’Amérique Latine
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